戴榮華:中國工藝美術(shù)大師,1940年出生于江西鄱陽,畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系,長期在輕工業(yè)部陶瓷研究所從事陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作研究,尤其擅長陶瓷古彩、粉彩裝飾,其傳略載入《世界華人藝術(shù)成就博覽大典》和英國劍橋國際名人傳記中心出版的《世界名人》等書典。
故宮的臨摹經(jīng)歷
上世紀(jì)60年代,國家組織開展了一個(gè)“歷代陶瓷紋樣研究”的課題,課題當(dāng)時(shí)由3個(gè)單位承擔(dān):北京故宮博物院、輕工業(yè)部陶瓷研究所和北京財(cái)經(jīng)出版社。戴榮華所在的輕工業(yè)部陶瓷研究所主要負(fù)責(zé)臨摹工作,臨摹工作是當(dāng)時(shí)課題具體內(nèi)容的重中之重,為此,輕工業(yè)部陶瓷研究所派出了以戴榮華為首的三人工作小組,在故宮博物院內(nèi)連續(xù)進(jìn)行3年之久的臨摹工作,后由于“文革”而終止。
在故宮博物院的3年,對戴榮華一生的藝術(shù)創(chuàng)作影響頗深,不但讓他接觸到各個(gè)朝代的陶瓷精品,大大拓寬了視野,也讓他有機(jī)會(huì)研究、臨摹各種陶瓷裝飾紋樣和藝術(shù)技法,為日后的藝術(shù)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
當(dāng)時(shí)戴榮華的工作就是對歷朝歷代的陶瓷紋樣進(jìn)行研究,因此他把所有能夠找到的陶瓷器都進(jìn)行了比較、研究和臨摹。3年時(shí)間,他對古代尤其是明清兩代五彩瓷從材料、畫法、裝飾特點(diǎn)等作了深入的了解,為他以后的古彩、粉彩創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在這個(gè)比較過程中,戴榮華發(fā)現(xiàn),由于科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,歷朝的陶瓷藝術(shù)也在不斷改良和創(chuàng)新,這也讓他在今后的創(chuàng)作中沒有拘泥于以往的師承經(jīng)驗(yàn),不斷地在作品中添加創(chuàng)新的元素,包括新工藝、新材料、新畫法和裝飾效果等。戴榮華對陶瓷的興趣,在這3年的經(jīng)歷中,也變得更加濃烈。
在故宮臨摹期間,恰逢沈從文先生帶領(lǐng)北大學(xué)生考察故宮,看到戴榮華臨摹得細(xì)心認(rèn)真,線條準(zhǔn)確優(yōu)美,大加贊許,鼓勵(lì)學(xué)生們多研究中國古代優(yōu)秀文化,后多次帶領(lǐng)學(xué)生來看臨摹工作,并與戴榮華有過書信來往,信中主要是勉勵(lì)青年人要認(rèn)真對待有意義的工作,肯定了整理歷代陶瓷紋樣的重要性。
擅長仕女和童子畫
戴榮華是從傳統(tǒng)技法中吸取精華,將對現(xiàn)代繪畫的理解融入到自己的創(chuàng)作當(dāng)中。古彩是他最初所專注的藝術(shù)手法。作為古彩大師段茂發(fā)教授的嫡傳弟子,他繼承了陶瓷古彩精致、絢麗的藝術(shù)手法。
在充分掌握了古彩的畫法以后,戴榮華又吸納了各家陶瓷技法的長處,對傳統(tǒng)的古彩進(jìn)行改良,如在傳承古代材質(zhì)、表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上,對色彩的處理加以變通,使得燒成品的顏色鮮艷豐富而又不失古樸。在其它陶瓷裝飾技法上,戴榮華也有長足發(fā)展,最終形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
戴榮華的作品大多以古代仕女和嬰戲、童趣為主,以山水花鳥為輔。但他的仕女畫和古代的仕女畫又有著區(qū)別,他在傳統(tǒng)的技法和色彩上加入了現(xiàn)代人對美的認(rèn)識(shí),筆下的仕女線條優(yōu)美、婀娜端莊、溫婉淑麗。這些仕女或是來自中國古代的四大美人,或是歷史上的巾幗英雄,抑或是民間傳說中的女性。她們在戴榮華的心中幻化、升華,經(jīng)過戴榮華手中畫筆的藝術(shù)加工,便成了瓷瓶上的主角。她們有的在樹下靜思,有的在花前吟詩,有的在采蓮撲蝶,有的在諄諄教子,畫面豐滿活躍。
戴榮華以兒童為題材的陶瓷繪畫作品,則代表了他另外一個(gè)藝術(shù)的高峰。天真無邪的童年,總會(huì)給人留下無限美好的回憶。充滿好奇、生機(jī)、活力的童趣,不但表達(dá)了戴榮華對童年的回顧和向往,更是他正直、無瑕的內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。為了畫好兒童的形象,戴榮華總是對身邊的孩子進(jìn)行細(xì)致入微的觀察,把他們的神態(tài)、活動(dòng)都做了詳細(xì)的記錄,通過巧妙地運(yùn)用濃淡、疏密、冷暖等對比手法,伴以縝密的、近乎完美的構(gòu)圖手法,把筆下的兒童畫得栩栩如生。畫里的孩童有淘氣地拖著貓尾巴的、有輕快地捕捉蝴蝶的、有互相追逐打鬧的……在瓷畫里日出月升、鶯飛蝶舞、蛙唱魚游的環(huán)境中穿街過戶,捉迷藏、騎竹馬、提燈籠、點(diǎn)爆竹。戴榮華巧妙地把握了童年的特征,也抓住了他們天真無暇的神態(tài),把童趣陶瓷裝飾推到了一個(gè)新的高度。
開創(chuàng)當(dāng)代陶瓷拍賣先河
1990年,戴榮華的陶瓷作品在新加坡的藝術(shù)品拍賣市場被收藏家以2萬美元買走,開創(chuàng)了景德鎮(zhèn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家作品在拍賣行成功拍賣的先河。如今,戴榮華的作品已經(jīng)成為拍賣場上的寵兒,價(jià)格節(jié)節(jié)高升。2007年,他的陶瓷作品曾經(jīng)拍出了60多萬元。但戴榮華卻對拍賣的數(shù)字并不是很感興趣,最令他感到欣慰的是通過拍賣的途徑,使中國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的價(jià)值重新得到體現(xiàn),讓更多的人了解中國優(yōu)秀的陶瓷文化,吸引更多的有識(shí)之士加入到傳承和弘揚(yáng)中國陶瓷藝術(shù)的行列。
執(zhí)著追求陶瓷藝術(shù)
戴榮華在輕工業(yè)部陶瓷研究所濃郁的藝術(shù)創(chuàng)作氛圍之中,融古匯今,揮毫潑墨,創(chuàng)作出了一個(gè)個(gè)反映現(xiàn)實(shí)生活、描繪祖國大好河山的佳作。陶瓷對于他來說是一門很深的學(xué)問,必須下苦功夫去鉆研。陶瓷又是一門生活的藝術(shù),必須反映現(xiàn)實(shí)生活,體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的軌跡。從藝40載,他的技法已經(jīng)日臻完美,作品布局簡煉流暢。
戴榮華作品中流露出傳統(tǒng)美學(xué)的精神意境,作品的創(chuàng)作主題在陶瓷器物造型上完美體現(xiàn),能夠從形式美的角度詮釋傳統(tǒng)繪畫的根性語言,而在精神意象上契合出一種悠遠(yuǎn)、清逸之境。作品散發(fā)出純凈而永恒的景象,任何一種繪畫語言,都需回到自己的本心,從而達(dá)到一種至高的自在。
(本文作者戴雨享系戴榮華之子,中國美術(shù)學(xué)院陶藝系教授、碩士生導(dǎo)師)